吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我；我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自(zì)身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗(kàng)斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的(de)阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有的(de)主张(zhāng)连(lián)横，有的(de)主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治(zhì)者也认识到，人(rén)心的(de)向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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