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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shē秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些n)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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