徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的(de)职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即(jí)便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐太(tài)志(zhì)是(shì)这(zhè)么一(yī)位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的(de)第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信(xìn)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志(zhì)本人极力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大都会给当(d初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程āng)事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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