没想到最近比较(jiào)火的一部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任音乐总监，还(hái)在剧中(zhōng)扮演重要(yào)角色，大萨(sà)顶顶大(dà)家都非(fēi)常的熟悉(xī)，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议(yì)，一直以(yǐ)为萨顶(dǐng)顶(dǐng)是她的原名，她的人(rén)和她的音(yīn)乐一样充(chōng)满神秘感，但是听完金(jīn)星(xīng)爆料之(zhī)后(hòu)了解真相着实让人大跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的人(rén)，应该对(duì)之前金星(xīng)在某一期(qī)节(jié)目中化身娱乐圈纪委，从编剧(jù)界的(de)于麻麻撕到(dào)音乐(lè)界的萨顶顶，于麻(má)麻是什么人(rén)大(dà)家(jiā)都(dōu)心(xīn)知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能(néng)很(hěn)少有人真正了解(jiě)她(tā)，而她在央(yāng)视(shì)舞台上拿(ná)反(fǎn)话筒(tǒng)那戏剧性的一(yī)幕，到(dào)现(xiàn)在还历历在(zài)目，当时(shí)萨顶顶在微博可(kě)是被网友骂惨了，甚(shèn)至(zhì)后来还被金星(xīng)揭(jiē)老(lǎo)底。

   
        金星爆料，在(zài)一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾(céng)和经(jīng)纪人(rén)一起(qǐ)三更半夜(yè)“翻(fān)墙(qiáng)”去请教(jiào)她如何(hé)定位自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说万(wàn)物(wù)生的名字也是自(zì)己建议的，金(jīn)星当(dāng)时(shí)还感慨再见到(dào)周鹏的时候，这个山东大(dà)妞已(yǐ)经穿起(qǐ)了(le)少数民(mín)族的服装，唱(chàng)起平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思少数民族(zú)的歌，还(hái)有了各种(zhǒng)民族的血统，连(lián)名字和血统都能山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！

    
        萨顶顶原名(míng)叫(jiào)周鹏，河南平顶山人，毕业于解(jiě)放军艺术学院。2000年，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两年(nián)登上央(yāng)视春(chūn)晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政(zhèng)文工团  。2008年，凭专辑《万物(wù)生(shēng)》获得英(yīng)国(guó)BBC世界音乐大奖亚太(tài)地区(qū)最佳(jiā)音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人也一(yī)炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电(diàn)影金像奖最佳原创(chuàng)电(diàn)影歌曲(qū)奖 ，2016年(nián)，登(dēng)上央(yāng)视(shì)春(chūn)晚(wǎn)表演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨(sà)顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的(de)家庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉(hàn)族，3岁(suì)到(dào)6岁，在锡林(lín)浩特(tè)与姥姥过着游牧生(shēng)活，游(yóu)牧(mù)生(shēng)活的经历草原上(shàng)的马头(tóu)琴、长调以及牧民的歌谣，对(duì)她(tā)的音乐之路产生了(le)影(yǐng)响(xiǎng)，高中毕(bì)业后就考(kǎo)取了解放军艺术学院音乐系，开始(shǐ)了(le)她的音乐梦想。

   
     在外界人看(kàn)来萨顶顶(dǐng)是一(yī)个集创作与表演于(yú)一身(shēn)的青年音乐(lè)家，凭借民族(zú)风情的大气表演跻(jī)身(shēn)世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度(dù)，同(tóng)时她又对民族古老文化的(de)研究和体验(yàn)，这些对于她后来的音(yīn)乐创作都有很多(duō)的帮(bāng)助(zhù)。

        另外(wài)借梵(fàn)语、藏语、自(zì)语吟(yín)唱歌曲(qū)，配合着浓郁民族风情的穿(chuān)着，有(yǒu)着(zhe)“神秘东方女子”的(de)形(xíng)象。舞台上的(de)她(tā)，总是头戴华(huá)丽的头饰、身上(shàng)满是精美的佩饰和拥有浓(nóng)郁(yù)民(mín)族风的艳丽服装，或大(dà)红，或鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐(lè)之(zhī)外(wài)被(bèi)人记(jì)住的(de)强烈(liè)标记。

   
       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在(zài)只有日本(běn)才有，印度(dù)现在也用梵文的，不过不是佛经(jīng)中的梵(fàn)文，有(yǒu)些(xiē)差(chà)别， 萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在(zài)采访中(zhōng)说(shuō)过，他(tā)不(bù)懂，只是能体会其中(zhōng)的(de)意境(jìng)，把它(tā)们(men)用音(yīn)乐表达出(chū)来，她也(yě)只是会读而已(yǐ)。

      
         梵文(wén)一直在流传,而且(qiě)还被当作一(yī)种宗教礼仪(yí)保存下来(lái)，梵文及梵(fàn)语是现今印度23种官(guān)方(fāng)文字及(jí)官(guān)方(fāng)语言之一，直至二(èr)十世纪初梵文还是尼泊(pō)尔的官方语言之一，梵文是印(yìn)度(dù)和尼泊尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级僧侣的交流语言(yán)，在印度(dù)有(yǒu)数份用梵(fàn)文出(chū)版的(de)报章(zhāng)和杂志，1991年(nián)印度(dù)普(pǔ)查(chá)结果以梵语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语(yǔ)作为第(dì)二语(yǔ)言的有(yǒu)194,433人。

  
        有人(rén)觉(jué)得挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉得有点吓人，网(wǎng)上有传闻说(shuō)，万(wàn)物生有两(liǎng)个(gè)版本，一是中(zhōng)文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字(zì)明咒(zhòu)，中文版如果追(zhuī)寻原藏族的特点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏佛教的一个(gè)标志，两条鱼：在(zài)西藏饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图(tú)案(àn)一般(bān)指的是(shì)藏(cáng)八宝之一， 双(shuāng)鱼（金鱼(yú)宝）：又称(chēng)高(gāo)原鱼，象(xiàng)征慧(huì)眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼表示(shì)解脱、永生、再(zài)生的境地。

   
        其实《万物生》是(shì)一张(zhāng)极尽(jǐn)美(měi)感，让人(rén)可以在无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏(xià)天雨呀(ya)水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有(yǒu)白(bái)茫(máng)茫(máng)茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金(jīn)黄旗(qí)子在(zài)大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见人们破碎
人(rén)们(men)在行走身上(shàng)落满山(shān)鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在大风(fēng)里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落(luò)下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样(yàng)咸(xián)的(de)河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人(rén)们(men)破碎
人们(men)在行走身上落满山(shān)鹰的灰(huī)

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

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