提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸
<130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元br>据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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