敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的(d尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系e)痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测(cè)，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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