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虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句(jù虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)是啥，莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

<虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思p>　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递(dì)了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的(de)世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人们为了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如(rú)何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的(de)社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的(de)局(jú)限，必(bì)然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利(lì)、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。