君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外(wài)物(wù)借(jiè)助”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子(zi)生非粤西是指什么地方异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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