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  然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思,然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词,意(yì)思是“已然这样(yàng),那么…”或“尽管如此,那么…”的。

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  “然则全国之事(shì)”的“然则”是连词,意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样,那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ),那(nà)么…”。

  整(zhěng)句意思是(shì)已(yǐ)然这样(yàng),那(nà)么全国的事(shì)。

  出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

  原文节选(xuǎn):一(yī)老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失(shī)石,当求之于上流(liú)。

  盖(gài)石性(xìng)坚(jiān)重,沙性(xìng)松浮,水不能冲石,其(qí)反激之(zhī)力,必于石下(xià)迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴,渐(jiàn)激渐(jiàn)深,至(zhì)石(shí)之(zhī)半,石必倒掷坎穴中(zhōng)。

  如是再啮,石又再转。

  转(zhuǎn)转不已(yǐ),遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

  求之(zhī)下(xià)贱,固颠;

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  求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则(zé)全国之事,但知其一,不知其二(èr)者多矣,可(kě)据理臆断欤?全文(wén)层次明(míng)晰,其行文(wén)结构(gòu)首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打(dǎ)开,在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子(zi)中的道理。

  庙(miào)里的(de)和尚(shàng)和(hé)普通人相同,由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限,依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟(zhōu),顺着河流去寻觅石兽,当(dāng)然是找不到;

  可(kě)是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确,他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气,可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍是现实,依(yī)照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘,必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

  老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào),对河(hé)流的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě),因(yīn)而能得出(chū)正确的定论:大闸蟹几月份开始上市,大闸蟹几月份最好吃石头逆流而上了。

  依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅,公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思?

  然(rán)则是连词,,意(yì)思是“已然这样,那么…”。

  出自:《河中(zhōng)石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白(bái)话小说(shuō)。

  原文节选(xuǎn):求之下贱,固(gù)颠(diān);求(qiú)之地中,不更颠乎(hū)?”如其言,果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

  然则全国之岩山(shān)事,但知其一,不(bù)知(zhī)其二者多矣,可据理臆断欤?

  译(yì)文:到河的下流寻觅(mì)石(shí)兽,当然张(zhāng)狂(kuáng);在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们,不(bù)是更(gèng)张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他的话(去(qù)寻觅),公然在(zài)(上游(yóu))几里外(wài)寻(xún)到了(le)石兽。

  已然这样那么(me)全国的事,只知道表面现(xiàn)象,不知(zhī)道底(dǐ)子道理(lǐ)的(de)状况有(yǒu)许(xǔ)多,莫非(fēi)能够(gòu)依据(jù)某(mǒu)个道理就片(piàn)面判别吗?

  文学赏析(xī)

  这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)用简(jiǎn)练的言(yán)语叙(xù)述了一则十分(fēn)有教(jiào)育含义的寓言(yán)故事,讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng),嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨,挖苦(kǔ)了儒(rú)道学(xué)的自以为高超(chāo)。

  关于人(rén)们(men)的(de)思想和知道(dào)具有(yǒu)较大的启示(shì)和指导含(hán)义。

  全文层次明晰,其行文结(jié)构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开,在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出(chū)日(rì)子(zi)中(zhōng)的道(dào)理。

  庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同,由于(yú)对(duì)外(wài)界事物(wù)的(de)知(zhī)道(dào)有限,依照惯例思想划着(zhe)几只小舟,顺着河(hé)流去寻(xún)觅石(shí)兽,当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

  可是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学(xué)来的常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确,他的(de)一套理论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人(rén)暂时服气,可是现实仍是(shì)现(xiàn)实,依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘,必定也是找不到(dào)石兽的。

  老(lǎo)河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解,因而(ér)能(néng)得出(chū)正确(què)的定论:石头逆(nì)流而上了。

  依照老河兵的办法在上游寻觅,公(gōng)然找到了石兽。

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