草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)以及(jí)草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折的(de)意思，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗，草(c空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ǎo)木本有(yǒu)心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)，草木本无(wú)心何须美人折原(yuán)文等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五言空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改(gǎi)变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应(yīng)当(dāng)是(shì)很乐意(yì)让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他(tā)的(de)品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成(chéng)为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流(liú)露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)——感遇(yù)·其一

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