成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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