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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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