十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。<中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思/p>

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一般(bān)佛门(mén)道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经(jīng)里所说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们(men)日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃(chī)素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历每(měi)月之(zhī)一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的(de)初(chū)八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

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