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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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