人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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