登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为(wèi)统治(zhì)阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇。

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