公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟是什(shén)么(me)年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整除(chú)的(de)年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把从自(zì)己封邑(yì)里收来的(de)钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的(de)符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪(wěi)托(tuō)汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠(guān)觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学(xué)术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。