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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和(hé)大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬(j钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量ìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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