四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献钟南山为什么被说成钟百亿(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)钟南山为什么被说成钟百亿亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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