转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的(de)时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科(kē)学(xué)，是(shì)骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转(zhuǎ3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米n)世的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事(shì)情其实(shí)并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的(de)文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化(huà)都是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要(yào)学会(huì)体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题啊。

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