不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时(s八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇hí)，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的(de)经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意(yì)思(sī)是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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