然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必(bì)于(yú)石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但知其(qí)一，不知其(qí)二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节(jié)中发(fā)掘出(chū)日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流(liú)打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了(le)解(jiě)，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样(yàng)那么全国的(de)事，只(zhǐ)知(zhī)道表面(miàn)现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道(dào)理就片面(miàn)判(pàn)别吗(ma)?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语(yǔ)叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学(xué)的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道具(jù)有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上学(xué)来的常识进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

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