四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学<粗犷，粗旷和粗犷区别在哪/p>

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

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