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兰州女人为什么戴头巾萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的一部古(gǔ)装神话(huà)剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨顶(dǐng)顶(dǐng)不仅担任音(yīn)乐(lè)总监，还在(zài)剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家(jiā)都非常的熟(shú)悉(xī)，之前(qián)因为(wèi)假(jiǎ)唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱受(shòu)争(zhēng)议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名(míng)，她的人和(hé)她(tā)的音乐一样充满神秘感，但是听(tīng)完金星爆(bào)料之后了解(jiě)真相着实让(ràng)人大(dà)跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应该(gāi)对(duì)之前金星在某一期节(jié)目中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕到(dào)音乐(lè)界的萨(sà)顶顶(dǐng)，于麻麻是(shì)什么(me)人大(dà)家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着(zhe)神秘的外衣，可能(néng)很少有人真正了解她(tā)，而(ér)她在央视舞台上拿(ná)反话(huà)筒那戏剧性的(de)一幕，到现在还历历(lì)在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可是被网友骂惨了，甚至后来(lái)还(hái)被金星揭(jiē)老底。


       金(jīn)星爆料，在一(yī)次(cì)大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教(jiào)她如何定位自己才能再乐坛(tán)杀出(chū)重围，还说万物生的名字也是自己(jǐ)建议的，金星当(dāng)时还感慨再(zài)见(jiàn)到周鹏(péng)的时候(hòu)，这个(gè)山东大妞(niū)已经穿起(qǐ)了少数民族的服(fú)装，唱起少数民族的(de)歌，还有了各种(zhǒng)民族的(de)血统，连名字和(hé)血统都(dōu)能山寨(zhài)，简直让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业(yè)于解放军艺术(shù)学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年(nián)登(dēng)上央视春晚演出(chū)。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭(píng)专辑(jí)《万物生》获得英国(guó)BBC世界音乐(lè)大奖(jiǎng)亚(yà)太地区最佳(jiā)音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专辑(jí)《天地(dì)合(hé)》在中(zhōng)国内(nèi)地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮(fú)生》提(tí)名香港(gǎng)电影金像奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视春晚表演歌(gē)舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨顶顶是出生在(zài)蒙汉(hàn)结合的家(jiā)庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥过着游(yóu)牧生(shēng)活，游(yóu)牧生活的经历(lì)草原上的马头(tóu)琴、长(zhǎng)调以及牧民的歌谣，对(duì)她(tā)的音乐之路(lù)产生了影响，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学(xué)院音乐(lè)系(xì)，开(kāi)始了她的音乐梦(mèng)想。


     在(zài)外界人看来萨(sà)顶顶是一个集创(chuàng)作与表(biǎo)演于一身的青年音乐家，凭(píng)借(jiè)民(mín)族风(fēng)情的大气表演跻(jī)身(shēn)世界乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡的独(dú)特嗓(sǎng)音、辨识度(dù)，同时她又(yòu)对(duì)民(mín)族古老文化(huà)的研(yán)究和体验，这(zhè)些对于她后来的音乐创作都有很多的帮助(zhù)。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自(zì)语吟唱歌曲(qū)，配合着浓郁民族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘(mì)东方女子”的形象。舞台上的她(tā)，总是(shì)头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是精美的佩(pèi)饰(shì)和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或(huò)大红，或鲜(xiān)绿，这些装束成了(le)她音乐之外被人记住的强(qiáng)烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体(tǐ)的(de)梵文(wén)现在只有日(rì)本才(cái)有，印(yìn)度现在(zài)也用(yòng)梵文的(de)，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵(fàn)文(wén)，她在(zài)采访中说兰州女人为什么戴头巾过，他不懂，只是能体会(huì)其中的意(yì)境，把它们用(yòng)音乐(lè)表达出来，她也只是会读(dú)而已。


         梵文一直在流传,而且还被当(dāng)作一种宗教礼仪保存下来，梵(fàn)文(wén)及梵(fàn)语是现今印度23种官(guān)方文字及官方语言之一，直至(zhì)二十世(shì)纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官方语(yǔ)言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度(dù)有数份用梵文出版的报章和杂(zá)志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度(dù)普查结果以梵语作为(wèi)第(dì)二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有(yǒu)点吓(xià)人，网上有传闻说(shuō)，万物(wù)生有两个(gè)版本，一是中文版，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻原藏族的特点而言(yán)，金黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一个标志(zhì)，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼的图(tú)案一般(bān)指的是藏八(bā)宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼(yú)，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永生、再生的(de)境地。


        其(qí)实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让(ràng)人可以(yǐ)在无限(xiàn)美妙中肆(sì)意放纵(zòng)，沉溺(nì)的专辑。
中文(wén)：
从(cóng)前冬(dōng)天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人(rén)们在行走身上落(luò)满山鹰的(de)灰

从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那(nà)时(shí)屋后面(miàn)有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下(xià)来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰(huī)

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人(rén)们在(zài)行走身(shēn)上落满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

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Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war