赶(gǎn)尸(shī)也有门(mén)派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派(pài)，各自有(yǒu)各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的(de)神经带(dài)动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是(shì)通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人们听(tīng)到(dào)了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的(de)大战，而(ér)是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器(qì)具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全(quán)不一样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简(jiǎ利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗n)化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去(qù)，也(yě)没法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差(chà)也不大乐(lè)意做(zuò)这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是(shì)分工明确的(de)，会有两(liǎng)人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人(rén)在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是(shì)不(bù)能去有人居(jū)住的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō)，就(jiù)是(shì)被迫(pò)死的可(kě)以(yǐ)赶，若是(shì)自杀(shā)和利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗(hé)离奇(qí)死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能(néng)经(jīng)过(guò)这三个测试的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可(kě)能会疑惑(huò)，克(kè)死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地(dì)方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第(dì)二，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的(de)长河中，毕竟现在也不(bù)需要这(zhè)样(yàng)去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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