星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如(rú)此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说过它的(de)大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆(yuán)的、会(huì)发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能(néng)化，金石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种说(shuō)法有对(duì)也(yě)有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中(zhōng)有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样(yàng)本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍(shě)利子就是高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身(shēn)就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的(de)地(dì)位(wèi)。

星云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院(yuàn)毕(bì)业后，他(tā)先(xiān)后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八(bā)十(shí)多(duō)年(nián)，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了(le)著(zhù)书立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言传身(shēn)教，积(jī)极(jí)投身(shēn)社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创(chuàng)建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机(jī)构，还(hái)有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧和人格魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人(rén)，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他(tā)对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数人(rén)将星云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看(kàn)得(dé)太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是看得(dé)开(kāi)，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人(rén)的话(huà)，就是那(nà)些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了(le)，就会(huì)产生出(chū)过(guò)犹(yóu)不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一(yī)切(qiè)差(chà)别观念(niàn)，空(kōng)去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的(de)人，一(yī)定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么(me)都要(yào)知(zhī)道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定(dìng)是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最(zuì)厌(yàn)恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大家也(yě)没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有一定的(de)标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在(zài)世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是(shì)政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对于(yú)个(gè)人(rén)所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为(wèi)从小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记(jì)。佛光(guāng)弟(dì)子不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这(zhè)样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加(jiā)光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归(guī)于(yú)大众(zhòng)，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我的(de)，不要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈(cí)善。佛(fú)光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光(guāng)山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道(dào)场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝结束，净财集(jí)中到(dào)教育(yù)、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们(men)的(de)榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持(chí)；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空(kōng)了才有，我一(yī)生(shēng)一无(wú)所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世(shì)界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会(huì)成为(wèi)佛教(jiào)界一(yī)个正派(pài)的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神(shén)意(yì)义(yì)的(de)事业，都要(yào)鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主的制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘(yuán)留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办大学(xué)、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或(huò)热(rè)心(xīn)公益(yì)者的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一(yī)股清(qīng)流(liú)。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增(zēng)加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是每一(yī)个(gè)佛教徒(tú)不可以推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于(yú)协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环保组(zǔ)的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持下去(qù)，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄(líng)，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世(shì)间，生(shēng)活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝(zhù)地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们(men)都是曾(céng)经(jīng)给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间(jiān)带来(lái)什(shén)么？但(dàn)我带走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩(ēn)、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学(xué)院(yuàn)的(de)师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不(bù)可(kě)熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三(sān)年(nián)完(wán)稿）

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