徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么是“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事的(de)。

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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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