题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事(shì)物(wù)就难有全面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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