非练实不食的练(liàn)实是什么意思,练实(shí)指的是什(shén)么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。
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非练实不食的练实是什(shén)么意思,练实指的(de)是什(shén)么(me)
练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实。
竹(zhú)实(shí)以色白,故名。
出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南(nán)海而飞於(yú)北海,非梧桐不止,非练(liàn)实不食,非(fēi)醴泉(quán)不饮。
”成玄英(yīng)疏:“练实,竹实也(yě)。
”练(liàn)的解释(shì):1、练(練)白绢:素练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。
2、使柔软(ruǎn)洁白:练漂(“漂”,漂白(bái))。
3、反复学习,多(duō)次操(cāo)作:练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。
4、练功(gōng)、经验多,精熟:老(lǎo)练、熟(shú)练、干(刵)练。
实的解释(shì):1、实(實)充满(mǎn):实心、充实(shí)、虚实(shí)。
2、符(fú)合(hé)客观(guān)情(qíng)况,真,真诚:实话、实惠、实际(jì)。
3、实(shí)践,实行;
履行(xíng):实体、实(shí)施(shī)。
4、植物结(jié)的果:果实、开花(huā)结实、富足(zú)。
《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān),用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng),中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。
全篇(piān)由两大部分组成。
前一(yī)部分写(xiě)北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈(tán)话,一问一答(dá)一(yī)气呵成,构成本(běn)篇的主体。
庄子(zi),姓庄,名周(zhōu),字子休(亦说子沐),宋国蒙(méng)人。
他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。
创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学,是继(jì)老子之后,战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物,是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。
非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗
不(bù)是通假字,练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。
出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》,原文节选:
惠子(zi)相梁,庄子往见之。
或谓(wèi)惠子曰(yuē):“庄子来,欲代子相。
”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。
庄(zhuāng)子往(wǎng)见之,曰(yuē):“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo),其名为鹓离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性(yuān)雏,子知之乎?夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海,而飞(fēi)于(yú)北海;非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ),非(fēi)练实不(bù)食,非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠,鹓(yuān)雏过之,仰而视之曰:‘吓(xià)!’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪?”
译文(wén):
惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰相,庄子前往看望他。
有人(rén)对惠子说:“庄子(zi)来梁国,是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。
”于是惠子恐慌起(qǐ)来,在都城内搜寻庄子,整整三天三(sān)夜。
厅(tīng)乎御
庄子(zi)前去见他,说:“南方有一(yī)种鸟,它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú),你知(zhī)道它(tā)吗?那(nà)鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去(qù),不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息,不是竹离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性(zhú)子的果(guǒ)实(shí)不吃,不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。
在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ),鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过,鹞鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒斥(chì)声。
现在你(nǐ)也想用(yòng)你的(de)梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗?”
扩展资料
创作背景:
《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》,是《庄子》中的又一长篇,用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。
篇之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂(zá)性,即事(shì)物本(běn)身的相对(duì)性和认(rèn)知过程的变异性,指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。
但篇文过分强调了事(shì)物变化的(de)不定因素,因而最终仍(réng)只能顺物自化,返归无为,这便是庄子(zi)的无(wú)为(wèi)思(sī)想。
主旨赏(shǎng)析:
这则(zé)故事,辛辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn),表现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。
文章善于运用比(bǐ)喻,庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵,将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和志趣,讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。
作者简介(jiè):
庄子,战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。
姓庄,名(míng)周,字子休(亦(yì)说子沐),宋国蒙人,先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。
他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学,是继(jì)老子之后,战(zhàn)国时期道家学派的代表人物,是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。
与老(lǎo)子并称为老庄。
庄子(zi)的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活(huó)多变,能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得(dé)引人入胜(shèng)。
他的(de)作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学,哲学(xué)的文学”。
代表作品为《庄子》,其中(zhōng)的(de)名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。
参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科-庄子·秋水
参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了