非练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别(bié)人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他(tā)的(de)作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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