然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的(de)“然(rán大学老师最怕什么部门举报)则”是连(lián)词(cí)，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什(shén)么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译以及然则全(quán)国之事的然则是什么意思？，然(rán)则全国之事的然则是什么意思解说，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻(fān)译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然则全国事的(de)然的(de)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二(èr)者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文(wén)层(céng)次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和尚和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外(wài)。大学老师最怕什么部门举报p>

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），大学老师最怕什么部门举报公然在(上游(yóu))几(jǐ)里(lǐ)外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子道(dào)理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文(wén)章用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言语叙(xù)述了一则十分有教育含(hán)义(yì)的(de)寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们(men)的思(sī)想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事物(wù)的(de)知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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