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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人(rén)。