君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字方直(zhí)接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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