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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐给他胡(h揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音ú)服(fú)，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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