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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导(d孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好ǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原(y孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好uán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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