抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图为什么复兴号很少人买画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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