人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè一个立一个羽念什么字)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，一个立一个羽念什么字也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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