本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似(shì)的(de)诗句是(shì)“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是(shì)本来就是四(sì)大(dà)皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)的。

　　关(guān)于本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句以及本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗句，本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思,比喻(yù)什(shén)么(me)？，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思？等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

本来无一(yī)物何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪里压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本(běn)来就是(shì)空的，看世间万(wàn)物(wù)无(wú)不(bù)是一(yī)个空字，心(xīn)本来(lái)就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教(jiào)教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀要(yào)借助(zhù)具体的物(wù)体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则(zé)超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—菩(pú)提本无(wú)树

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