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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如(rú)何将内在的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神(shén)去处理(lǐ)外在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义(yì)道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术(shù)之得益与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是(shì)否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至还有新(xīn)疆(jiāng)的(de)哈密。

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