抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象充电宝100wh等于多少毫安本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 充电宝100wh等于多少毫安意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

充电宝100wh等于多少毫安　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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