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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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