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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句ne-height: 24px;'>文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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