转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的(de)人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样(yàng)的(de)事(shì)情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他(tā)地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的(de)方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度(dù)是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承(chéng)方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册关一下月亮是什么意思封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方式(shì)实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度(dù)现在(zài)基本上(shàng)都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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