不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)以(yǐ)及(jí)不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不拘于(yú)时(shí)句式还原，不(bù)拘(jū)于时句式翻(fān)译，不拘于时句式是(shì)什(shén)么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

不拘(jū)于(yú)时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(y社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ì)经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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