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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是(shì)：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停(tíng)地运动(dòng)变(biàn)化，印信是什么意思？ 印信和书信一样印信是什么意思？ 印信和书信一样吗吗但否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物(wù)运动(dòng)变化(huà)中也存在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可(kě) 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存(cún)到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃(yuè)的、可(kě)持续的(de)，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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