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明经和进士(shì)的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明(míng)习(xí)经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对(duì)书院(yuàn)的(de)弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治制(zhì)度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对(duì)皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国(guó)，将这种特别的选官(guān)制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是(shì)，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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