星云(yún)大(dà)师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼(dào)念(niàn)。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发(fā)布了(le)星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文(wén)化(huà)，佛(fú)教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非(fēi)佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是(shì)火(huǒ)烧(shāo)出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从科(kē)学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达(dá)到(dào)。其(qí)次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的(de)验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云(yún)大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是(shì)如今(jīn)的(de)江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了(le)系统完(wán)整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国民(mín)小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出(chū)家(jiā)八十多年，星云(yún)大师(shī)著作(zuò)等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种语言(yán)，流传(chuán)在世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教。他和(hé)自己的弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的(de)原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他(tā)的一(yī)生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好(hǎo)，多(duō)也(yě)好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要(yào)过(guò)分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是(shì)人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间(jiān)上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太(tài)热(rè)心了，就会(huì)对它(tā)生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意(yì)味一生的(de)成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世(shì)的失(shī)败。
18. 凡(fán)一(yī)切事(shì)情(qíng)，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多(duō)做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余(yú)也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位(wèi)道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的(de)告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童(tóng)年(nián)家(jiā)贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人(rén)。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个(gè)人物质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学(xué)习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福(fú)德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这(zhè)是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会(huì)决议你们的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的(de)调(diào)职，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但是单位(wèi)多(duō)，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要(yào)把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创(chuàng)业艰(jiān)难(nán)，事实(shí)上(shàng)我觉得非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实(shí)上(shàng)我只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给(gěi)人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结(jié)缘、到处(chù)散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的学(xué)校(xiào)读书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个(gè)人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒(tú)众不要(yào)为(wèi)世间这种衣(yī)食(shí)住行太(tài)多的(de)分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独(dú)，或(huò)随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都(dōu)是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以(yǐ)净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布(bù)施(shī)，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词shì)没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真(zhēn)善美(měi)要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的(de)成就，是在于(yú)佛(fú)法能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光(guāng)会日日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱(ài)护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人(rén)间(jiān)佛教的事业(yè)：如(rú)办大学(xué)、电(diàn)台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公(gōng)共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币(bì)十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那(nà)里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到(dào)工程组的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上(shàng)成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存(cún)在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住(zhù)和大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的(de)生命(mìng)一期(qī)圆满，还(hái)会有(yǒu)另一(yī)期生(shēng)命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带(dài)去(qù)”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了你们(men)对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们(men)对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者(zhě)，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开(kāi)四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太(tài)多(duō)了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要(yào)牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单(dān)几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学(xué)院(yuàn)的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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