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轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意思(sī)是“致知在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)的。

　　关(guān)于致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思以及致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物的翻译，致知在格物下(xià)一句等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

致知在(zài)格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能(néng)治(zhì)理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下(xià)来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁)心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养自身的轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁品性(xìng)，先要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能(néng)修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品性修(xiū)养后才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。